2024年10月湖南自考《美学》模拟试题及答案(五)

　　2024年10月湖南自考《美学》模拟试题及答案(五)

　　一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

　　1.美感教育的最终目的在于( )

　　A.培养审美能力 B.提高艺术鉴赏水平

　　C.成就身心健康的完美人生 D.规范社会文化

　　2.杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是( )

　　A.虚拟性 B.敏感性 C.想象性 D.情感性

　　3.“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造( )

　　A.审美快感 B.意象 C.形式 D.物象

　　4.下面的表述中错误的是 ( )

　　A.意象的完成，一定要其得到物化或物态化

　　B.意象完成后再物态化或物化

　　C.意象的完成与艺术品的传媒质料有关

　　D.意象的现实化与接受过程有关

　　5.车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是( )

　　A.感性的 B.愉快的 C.不可抗拒的 D.自然而然的

　　6.不属于艺术存在动态流程中必然环节的是( )

　　A.艺术批评 B.艺术接受 C.艺术品 D.艺术创造

　　7.下列学说中，中西美学家的观点有共通之处的是( )

　　A.游戏说 B.模仿说 C.表现说 D.娱乐说

　　8.西方第一部关于美育的专著是( )

　　A.《论美书简》 B.《判断力批判》 C.《审美教育书简》 D.《美学》

　　9.人类审美意识赖以产生的根本原因是( )

　　A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动

　　C.人类社会的分工 D.人类独具的运用语言的能力

　　10.实验美学的代表人物是( )

　　A.立普斯 B.费希纳 C.布洛 D.丹纳

　　11.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是( )

　　A.前者是客观的，后者是主客观的统一

　　B.前者是客观的，后者是主观的

　　C.前者是实在的，后者是虚幻的

　　D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴

　　l2.明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是( )

　　A.毕达哥拉斯 B.爱迪生 C.托马斯。班纳特 D.博克

　　13.黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的( )

　　A.社会关系的解放 B.生活方式的变革

　　C.思想观念的自由 D.创造性的发挥

　　14.从事物的客观属性中来探求美，其根本的缺陷在于( )

　　A.脱离人的美感经验来谈美 B.脱离人与现实的审美关系来谈美

　　C.脱离人类的社会生活实践来谈美 D.脱离人类的艺术活动来谈美

　　15.在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是( )

　　A.毕达哥拉斯学派 B.伊壁鸠鲁派 C.英国经验派 D.精神分析学派

　　16.意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者应该是( )

　　A.鲍姆嘉登 B.鲍桑葵 C.维柯 D.康德

　　17.姚鼐“其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟……暖乎其如喜，愀乎其如悲”所述的风格特征是( )

　　A.喜剧 B.悲 剧 C.优美 D.崇高

　　18.春光明媚和冰天雪地会给人以不同的美感，这说明了( )

　　A.美感的主体差异B.形式因素在美感中的中介作用

　　C.美感的一般特点D.美感的感觉特征

　　19.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( )

　　A.直觉 B.通感 C.想象 D.表象

　　20.美感的生理基础就是( )

　　A.呼吸器官 B.感觉器官 C.运动器官 D.思维器官

　　二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

　　在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

　　21.许多西方美学家都强调美感的主要感觉器官是( )

　　A.眼睛 B.鼻子 C.耳朵 D.舌头 E.身体

　　22.艺术形式符号蕴含的意义包括( )

　　A.字面意义 B.隐喻意义 C.个性意义

　　D.结构性意义 E.历史意义

　　23.艺术品结构中属于物质层面的有( )

　　A.物质材料层 B.形式符号层

　　C.思想内容层 D.意象世界层 E.意境超验层

　　24.在探讨美的本质问题时，我们不应该把美看成是( )

　　A.某种固定不变的物质实体

　　B.某种具有客观社会性和历史性的价值

　　C.开放性的系统

　　D.某种单纯的因素所构成的某种单一的现象

　　E.许多规定的综合，多样性的统一

　　25.美学思想不同于审美意识的特点主要在于( )

　　A.它以直观的形式存在于人的心理意识层

　　B.它能以语言文字的形式进行传播

　　C.它是对人自身审美需要的把握

　　D.它是对客观事物审美属性的反映

　　E.它具有理论观点和概念范畴

　　三、名词解释题(本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分)

　　26.悲剧性

　　27.席勒的美育观

　　28.有意味的形式说

　　29.审美个性

　　四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

　　30.为什么说艺术应当是美学研究的主要对象?

　　31.艺术意象有何基本特征?

　　32.简述生活丑与艺术美的关系。

　　33.简谈艺术功能的多元性。

　　34.简述探讨审美欣赏活动心理特征困难的原因。

　　五、论述题(本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分)

　　35.以元稹的《行宫》为例，试分析接近联想在审美活动中的作用。

　　附诗：寥落古行宫，宫花寂寞红。

　　白头宫女在，闲坐说玄宗。

　　36.简评“移情说”。

　　「答案及评分参考」

　　一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)

　　CDBBA ACCAB ADDCC CCBBB

　　二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

　　21.AC 22.ABCD 23.AB 24.AD 25.BE

　　三、名词解释题(共14分)

　　26.(1)指主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生冲突;

　　(2)在冲突中主人公在感性生命遇到摧残和毁灭的同时，成就了精神生命的永恒价值;

　　(3)从而激起悲壮之情，使人的心灵得以净化，精神得以提升。

　　27.(1)席勒在《审美教育书简》中阐述了自己的美育观。

　　(2)他认为审美活动是自由的，是实现人的自由的唯一途径。

　　(3)美育可以恢复人的感性与理性的统一，造就完整人性，使人进入自由王国。

　　28.(1)有意味的形式说是由20世纪英国美学家克莱夫‘贝尔提出来的。

　　(2)他认为艺术的本质在于“有意味的形式”。

　　(3)这种学说认为，艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味的形式”。

　　(4)这是一种从艺术本质的角度界定艺术的学说。

　　29. 审美个性是美感欣赏中表现出来的一个人的标志，是人类文化长期熏陶的结果，是一个人思想感情和精神品质的结晶;它应当是人的独立自主性与表现形式的自由性的结合。

　　四、筒答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

　　30.(1)艺术是人类审美意识的集中表现;

　　(2)研究艺术欣赏有助于更深刻地把握人类美感经验的本质和特点;

　　(3)通过艺术能更好地抓住审美对象的基本特征;

　　(4)通过艺术研究审美观念是一种行之有效的方法。

　　31.(1)虚拟性，指意象所具有的非现实性。意象既可以用想象和虚构来表现现实中没有的东西，也可以用非现实的形态表现现实中已有的东西。

　　(2)感性，指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和感受的直接性和具体性。

　　(3)想象性，指意象是经过艺术家的想象将“意”与“象”融为一体的产物。

　　(4)情感性，是艺术家创造意象的重要动力和导引，并伴随着意象创造的全过程。

　　32.(1)生活中的丑经过艺术的表现，转化成美。

　　(2)生活中的丑在艺术的表现中所体现的创造性因素是美的。

　　(3)丑经过艺术的表现，变得更典型了。

　　(4)有些生活中的丑经过表现，可以具有喜剧性效果。

　　33.(1)艺术的功能包括审美、娱乐、消遣、认识、道德、宗教、思想、启迪、政治、宣传、文化交流等方面。

　　(2)艺术的首要功能是审美，其他功能是通过审美功能间接实现的。

　　34.(1)审美欣赏活动的心理特征是隐而不湿的。

　　(2)它微妙飘忽，变化多端，具有任意性和模糊性。

　　(3)它的差异性特别大。

　　五、论述题(共26分)

　　35.(1)联想使得美感比起一般的动物感觉更为丰富多彩。

　　(2)联想使既有的对象变成含蕴丰富、生生不已的审美意象。

　　(3)联想使得美感在时间和空间两个领域得到拓展。

　　(4)分析出“行宫→玄宗”的空间接近联想。

　　36.(一)“移情说”是西方传统美学中代表性美论之一。这种美论的主要特点是感情的外射。它是要把我们人的主观的感情移到外物中去，使外物生命化，具有我们人的感情，因而令我们感到美。

　　(二)这一理论在抓住了审美活动中的移情现象的同时存在较大片面性：

　　(1)过分强调感情。人的审美活动决不仅仅限于感情，它是人的本质力量的全部展现。

　　(2)移情论者只把移情看成一种单纯的凝神观照，把人与现实在实践中所建立起来的动态关系简单化。

　　(3)只强调主观的移情，没有看到，离开了审美对象一定的性质和结构形式，是不可能产生移情现象的。

　　(4)并不是所有感情都可以移到外物中去，化为美的形象。移情说忽视了对感情的具体分析，忽视了美与真、善的联系。

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